Mario Múnera Muñoz: Errores diversos concernientes a la iniciación

Cuando un profano toca las puertas del Templo para ser admitido como MASON, se considera que el individuo es en los pasos perdidos un hombre de una MORAL INTACHABLE.

En el grado de APRENDIZ nos facilitan las herramientas simbólicas del MAZO y el CINCEL para devastar la PIEDRA BRUTA, queriendo significar esto que las asperezas e imperfecciones que pudiese tener en el campo moral, aquí las pule, las pierde y se perfecciona.

René Guénon: Vía iniciática y vía mística

La confusión entre el dominio esotérico e iniciático y el dominio místico, o, si se prefiere, entre los puntos de vista que respectivamente les corresponden, es una de las que se cometen hoy con más frecuencia, y esto, al parecer; de una manera no siempre completamente desinteresada.

Hay aquí, por otra parte; una actitud bastante nueva, o que, al menos en ciertos medios, se ha generalizado mucho en estos últimos años; por lo que nos parece necesario comen­zar por explicar claramente este punto.

Está ahora de mo­da; por así decirlo, calificar de “místicas” las doctrinas orientales, incluidas aquellas en las que no hay ni siquiera una sombra de apariencia exterior que pudiera dar lugar, en aquellos que no van más allá, a una calificación seme­jante; el origen de esta falsa interpretación es naturalmente imputable a ciertos orientalistas, que, por lo demás, pueden no haber sido inducidos en principio por una segunda intención claramente definida, sino únicamente por su in­comprensión y por un prejuicio más o menos inconsciente, que les es habitual; de reducirlo todo a puntos de vista occidentales^[1].

Fermín Vale Amesti: La Iniciación

“La Iniciación enseña al Hombre a transformarse: transforma su manera de pensar, de concebir y de obrar; esas son las llaves de su propio destino. Es por ello que, el Iniciado jamás se aferra a supuestas convicciones ideológicas porque se da cuenta de la complejidad de los problemas, y si en realidad acepta que las ideas son igualmente estimables como opiniones y representan los resortes invisibles de las cosas, no las acepta como dogmas inmutables sino como símbolos transitorios, porque sabe que es en razón inconsciente de los sentimientos donde se forma el carácter por estratificación de ideas inconscientes. Para el iniciado no cuentan ni la versatilidad ni la inmutabilidad, porque él permanece en el fiel de la balanza, en el Justo Medio equilibrante y ponderado de su propia consciencia.

Oswald Wirth: La ideografía alquímica. La enseñanza muda

LA ESCRITURA primitiva se basa en signos que evocan ideas, como nuestras cifras, que se leen en cualquier idioma conservando siempre el mismo significado. En Extremo Oriente, la ideografía original se desarrolló por medio de la adaptación de una serie de caracteres que se vinculan, cada uno por separado, a un elemento del pensamiento. Esto hace posible que los asiáticos instruidos puedan comprenderse por escrito, a pesar de que, cuando hablan idiomas diferentes, no pueden entenderse con palabras.

Cinco condiciones para recibir la iniciación masónica

La primera condición para recibir la iniciación masónica que se requiere es la Inteligencia, porque la Francmasonería no quiere soldados ciegos o ignorantes que marchen a impulsos de la voluntad ajena, ni cuando se les diga: Marchad!; los adeptos de la Francmasonería no son máquinas, tienen una misión que desempeñar, y es preciso que ellos la comprendan bien y que sepan si pueden consagrarse a ella. No es el Fanatismo lo que valora la Orden; es el sentimiento del deber apoyado sobre la Razón lo que debemos cultivar para ser hombres útiles a la sociedad.

Libro: 'César Navarro: vida y testimonio de un francmasón'

Enriqueta de la Cruz nos ofrece en este libro una extensa entrevista-conversación entre el protagonista y la autora para contar la vida de César Navarro, psiquiatra, médico forense, tres veces presidente del Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, presidente en la actualidad de la Fundación que lleva su nombre, y distinguido y destacado maestro masón.

César Navarro: vida y testimonio de un francmasón, publicada por la editorial Silente.

La Iniciación de Voltaire

Voltaire ingresó en la masonería a los 80 años de edad, luego de atacar durante toda su vida los errores de la Orden, sin saber lo que ella era. En efecto, sin conocer los principios de la masonería, la supuso inspirada en el misticismo gárrulo y hasta la maltrató en su diccionario filosófico con ironías y sarcasmos injustos. Pero como la Masonería francesa, de corte liberal, luchaba contra el fanatismo y la tiranía, y estos eran también los enemigos contra los que luchaba Voltaire, se encontró un día rodeado de hombres que perseguían los mismos ideales y en defensa de la misma causa y se sorprendió de que fuesen masones y que sus ideales coincidieran con los que él se había propuesto. Franklin, a la vez que impresor, físico y legislador, Court-de Gebelin, hombre de generales conocimientos, Lalande, gran astrónomo, Dixmerie y el Abate Cordier de Saint Fermin, ambos literatos notables, eran miembros de la Logia Les Neuf Soeurs, fundada bajo la inspiración de Helvetius, quien murió antes de verla instalada, y ellos fueron los que propusieron a Voltaire la iniciación.

Serge Raynaud de la Ferriere: Un místico frente al siglo XX

¿Fue un científico o un místico? ¿O acaso fue un místico modelo del siglo XX? Lo cierto es que el doctor Serge Raynaud de la Ferriere supo liderar causas científicas e intelectuales en una Francia entreguerras, que en la I Guerra Mundial había puesto más muertos que Gran Bretaña y EE. UU. De la Ferriere, que nació en París, el 18 de enero de 1916, a lo largo de su corta vida (46 años) fue capaz de escribir un centenar de libros, de viajar por el mundo como conferencista e instructor, de ser reconocido en un gran sector académico y espiritual, y de crear un movimiento internacional que pusiera sus ojos en un nuevo humanismo. Hoy, ese movimiento celebra en varias ciudades del mundo el primer centenario de su natalicio.

Isidro Toro Pampols: Moisés y la Cadena de Iniciación

Hay quien coloca como primer Iniciado a Moisés. Podría hablarse de Adán, Abraham o de Noé, entre otros. Estas apreciaciones son parte de la especulación filosòfica. No es objeto de este trazado el tema de los orígenes, si de encontrar en el V.·. L.·. S.·., testimonios que nos lleven a comprender la relación de Moisés con la Cadena de Iniciación.

El investigador Alfonso Ropero, en su texto “Josefo como historiador”, el cual sirve como introducción del històrico libro Antigüedades de los Judíos (1); trata a Moisés como personaje histórico. Arturo Uslar Pietri, en sus Valores Humanos, da por descontada su existencia (2).

Celebración en la Respetable Logia Humberto Camejo Arias

 

La Logia Humberto Camejo Arias No. 251, con sede en Ciudad Bolívar, se llenó de júbilo este sábado, 12 de septiembre, cuando abrió sus puertas para recibir en su seno a un nuevo miembro, tras cumplirse con el proceso iniciático que, para tal propósito, establece el ritual que rigen sus trabajos.

Este nuevo eslabón de la gran cadena que une a quienes forman parte de la Francmasonería Universal, es el piloto de Aviación Civil Santos Santamaría, quien al igual que su padre, don Santos Santamaría, fallecido hace un año, decidió iniciarse. Para ello, solicitó su ingreso en esta Logia, la cual fue instalada hace más de nueve meses en Puerto Ordaz, aun cuando sus trabajos son realizados los miércoles de cada semana en Ciudad Bolívar.

Silencio, poema del QH.·. Andrés Eloy Blanco

Francisco Ariza: Simbolismo de la Iniciación Masónica

En lo fundamental, la estructura iniciática de la Masonería en nada difiere de la de cualquier otra organización esotérica y tradicional. Su división en tres grados ­aprendiz, compañero y maestro­ conforma un esquema perteneciente a toda vía iniciática regular, constituyendo una síntesis del proceso mismo del Conocimiento y su realización efectiva.

(1)

Ricardo Gil Otaiza: Los laberintos de Briceño Guerrero

También murió Briceño Guerrero (Mèrida, Venezuela, 31/10/2014); muchos lo creyeron inmortal. A su alrededor se conformó todo un halo beatífico que hizo de su figura arquetipo de lo imponderable; de lo inmanente a la condición dionisíaca en el creador.  Su palabra fue para muchos (sus fervientes seguidores y admiradores; que no yo) referencia contumaz de lo inabarcable por la razón y la lógica, para erigirse en logos sagrado; arraigado más allá del bien y del mal. Tuvo este hombre la extraña "virtud" de ser considerado (en vida) la medida de lo humanamente alcanzable por la inteligencia, sin que ella (más extraño aún) anidara exclusivamente en la episteme, para internarse sin rubor en los caminos del trasmundo y lo metafísico.

José Luis Carrasco Barolo: Las líneas paralelas

Los Templos en donde trabajan las Logias están constituidos por espacios en donde la energía discurre con normalidad; es por eso que se señala en el ritual del Primer Grado que la forma de la Logia es un paralelepípedo, diseccionado de Este a Oeste en longitud, de Norte a Sur en latitud y en profundidad desde el firmamento hasta el centro de la tierra.

Esta figura geométrica se divide en planos, desde los cuales la energía pasa de lo material a lo espiritual y recorre las Columnas llenando de la luz de la verdad a los Hermanos que las adornan.

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