Aurora Otoya Rivera: Diotima: la adivinación en el descubrimiento de la verdad del Eros platónico

La adivina Diotima cumple un rol fundamental en El Banquete, pues  instruye a Sócrates sobre la verdad del Amor platónico, al   que su oficio debe mucho. Paso a paso, ella va ascendiendo en su explicación, partiendo desde lo terreno, hasta alcanzar la perfección del Eros y así la manifestación del platonismo: El hombre, a través del amor, se eleva hasta lo divino.

Cuando uno lee ‘’El Banquete’’ de Platón, se encuentra con el enigmático personaje de la adivina Diotima, de quien Sócrates dice haber aprendido cuanto sabe del amor, lo cual comparte con sus compañeros del simposio.

Diógenes Laercio: Biografía de Platón

1. Platón, hijo de Aristón y de Pericciona o Potona, fue ateniense. Dicha su madre descendía de Solón, pues Dropidas, hermano de éste, tuvo un hijo, Cricias, y de Cricias nació Calescros. De Calescros nació Cricias, uno de los treinta tiranos (195) y padre de Glauco. Hijos de éste fueron Cármides y Pericciona, y de ésta y Aristón nació Platón, al sexto grado de descendencia con Solón. Descendía éste de Neleo y de Neptuno. Dicen también que su padre Aristón descendía de Codro, hijo de Melanto, los cuales eran asimismo descendientes de Neptuno, según Trasilo. Espeusipo en el libro titulado De la cena de Platón, Clearco en el Encomio de Platón y Anaxalides en el libro II De los Filósofos dicen que en Atenas había tradición de que, siendo Pericciona muy hermosa, quiso Aristón violentarla, pero que no lo ejecutó, absteniéndose de esta fuerza por haber tenido en sueños una visión de Apolo, y desde entonces hasta el parto la conservó pura de unión carnal.

Pablo Melogno: La cosmología y teoría de los poliedros en Platón

ORDENAMIENTO PLANETARIO

La palabra cosmología proviene de la conjunción de los vocablos griegos cosmos -mundo, universo- y logos –discurso, estudio-; en términos generales se trataría del estudio del universo, por lo que uno de sus problemas más relevantes consiste en establecer el orden de los cuerpos celestes.

Para Platón, el origen del cosmos tal cual lo conocemos es obra de un artesano divino, o demiurgo, que tomando como modelo las Ideas dio forma al orden que percibimos a través de los sentidos. Desde el momento en que el cosmos fue creado siguiendo el modelo del mundo inteligible, se presenta como una realidad dotada de racionalidad, en el sentido de que su forma y su funcionamiento no son desordenados y arbitrarios, sino que pueden ser conocidos intelectualmente por el hombre.

Ramon Llull: Doctor Inspiratus o Doctor Illuminatus

 

Ramon Llull (Mallorca, c. 1232 - 29 de junio de 1315), también conocido como Raimundo Lulio en castellano, Raimundus o Raymundus Lullus en latín, como رامون لول en árabe, como Raymond Lully por los ingleses o como Raymond Lulle por los franceses, fue un laico próximo a los franciscanos (pudo haber pertenecido a la Orden Tercera de los frailes Menores), filósofo, poeta, místico, teólogo y misionero mallorquín. Fue declarado beato por «culto inmemorial» y no por los cauces oficiales.¹ Su fiesta se conmemora el 27 de noviembre.

Se le considera uno de los creadores del catalán literario² y uno de los primeros en usar una lengua neolatina para expresar conocimientos filosóficos, científicos y técnicos, además de textos novelísticos. Se le atribuye la invención de la rosa de los vientos y del nocturlabio.³

Isidro Toro Pampols: La areté socrática

 

La “virtud” griega o “arete”, la estudiamos no para asumirla como una verdad en el marco de la antropología filosófica masónica, la cual es adogmatica y signada por el libre pensamiento; sino por la preocupación del hombre, desde tiempos arcanos, por el tema de la virtud, por lo que debemos, por nosotros mismo, comprenderla, estudiarla y hacerla útil en el desarrollo personal como masón, más allá de cualquier doctrina, escuela o especulación.

Nos enfocaremos en el dialogo platónico sobre Protágoras y los sofistas,  con la finalidad que nos sirva como canalizador de un tema, cuyas variables, aún se discute en el campo de la filosofía.

Josè Antonio Dìaz Batista: Platón

En griego antiguo: Πλάτων. (Nace en Atenas o Egina,1 ca. 427-347 a. C.). Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates, y maestro de Aristóteles.

En 387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a lo largo de más de novecientos años, y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro.

Aristóteles: filosofía y Tierra redonda

 

Aristóteles (384-322 a.C.) fue un filósofo y científico griego que está considerado, junto a Platón y Sócrates, como uno de los pensadores más destacados de la antigua filosofía griega y posiblemente el más influyente en el conjunto de toda la filosofía occidental.

Nació en Estagira (actual ciudad griega de Stavro, entonces perteneciente a Macedonia), razón por la cual también fue conocido posteriormente por el apelativo de El Estagirita. Hijo de un médico de la corte real, se trasladó a Atenas a los 17 años de edad para estudiar en la Academia de Platón. Permaneció en esta ciudad durante aproximadamente 20 años, primero como estudiante y, más tarde, como maestro. Tras morir Platón (c. 347 a.C.), Aristóteles se trasladó a Assos, ciudad de Asia Menor en la que gobernaba su amigo Hermias de Atarnea.

¿Qué es la Cábala?

Es difícil hablar de la Cábala. Es un tema que parece misterioso, caótico, secreto. Por lo general, la gente cree que es el patrimonio de algunos viejos judíos que, celosamente, han conservado secretos reservados únicamente para ellos.

Intentemos ver, para empezar, lo que no es la Cábala.

En primer lugar, conviene reformar una opinión errónea, aunque admitida casi universalmente, según la cual se trataría de una doctrina particular que se habría desarrollado principalmente durante la Edad Media; una doctrina de naturaleza mística que avanzaba paralelamente a la tradición bíblica.

La Cábala no es una doctrina, no puede enseñarse, no se desarrolló en un momento preciso de la historia, no nació de la destrucción del segundo Templo de Jerusalén, no proporciona recetas de magia, no sirve para hacer talismanes. No, en relidad se trata de algo muy distinto.

Saira Nidia Martínez Báez: Periodos de la filosofia

Indice
1. Introducción
2. Carácter histórico de la filosofía.
3. Filosofía de la naturaleza
4. Filosofía del hombre.
5. Grandes sistemas.
6. Filosofía ética.
7. Neoplatonismo.
8. Visión de la modernidad.
9. Visión de la postmodernidad.
10. Conclusión.
11. Bibliografía y otras fuentes.

1. Introducción

En este trabajo se trata el tema de las diferentes cosmovisiones filosóficas, desde el periodo cosmológico hasta la visión de la postmodernidad.

Eudoxo, discípulo de Platón: las esferas

Eudoxo de Cnidos, fue el primero en pensar un modelo planetario basado en las matemáticas Eudoxo (408-355 a.C.) fue un matemático y astrónomo griego que nació y murió en Cnido, hijo de Esquines y discípulo de Platón. Su familia estaba compuesta por médicos y por su influencia realizó los estudios de medicina, profesión que ejerció durante algunos años en Grecia. También se le conoce como Eudoxio de Cnidos.

A los 23 años se fue a Atenas e ingresó en la academia de Platón, donde estudió filosofía. Años después conoció los estudios astronómicos que se estaban llevando a cabo en Egipto. Organizó su traslado a la ciudad de Helipopolis patrocinado y recomendado por el rey Ageliseo. Allí tuvo acceso a los estudios de las observaciones y teorías de los sacerdotes de esta ciudad.

Un siete de mayo nace Platón

Busto de Platón

Platón es el primer gran filósofo ateniense que nos deja una amplia obra escrita. Discípulo del polémico Sócrates y creador de la Academia, que mantendrá su actividad hasta el s. VI de nuestra era, (el año 529 serán cerradas todas las escuelas filosóficas por orden de Justiniano), su pensamiento ejercerá una gran influencia en el desarrollo de la filosofía.

Platón: La unidad de la virtud y su reducción al saber

Sócrates, el gran maestro de Platón, consagró su vida a la investigación filosófica, o sea, al conocimiento, al saber. Los escritos de juventud del discípulo se centran en difundir el ideario socrático: “una vida sin investigación no es digna de ser vivida por el hombre” (Apología, 38).

El filósofo debe concentrarse en el examen de sí mismo y de los demás para hallar el camino del saber y la virtud. Ahora este ideario debe enseñarse, siendo ésta la obligación fundamental que Sócrates pregona.

La investigación que emprende el joven Platón le lleva a señalar que no existen virtudes particulares, sino que la virtud es una sola. Además, no existen valores distintos en las relaciones humanas, sino existe un solo fin o valor: el bien.  

¿Quién fue Sócrates?

Sócrates fue un filósofo griego que vivió entre el año 470 a.C. y el 399 a.C. A pesar de que nunca escribió un texto sus postulados han sido de gran influencia en la filosofía. Por medio de Platón se tiene conocimiento de sus provocadoras conversaciones con los sofistas de la época y de la mayéutica como método inductivo para acceder a la verdad.

Desde muy pequeño fue conocido entre los atenienses por su facilidad de palabra y la agudeza de sus razonamientos. Siempre muy provocador, ironizaba constantemente con sus dichos para erradicar la ignorancia popular presente en su sociedad.

Apolonio de Tiana

Apolonio de Tiana (Tiana, Capadocia, 3 a. C. – Éfeso, ca. 97[1] ) fue un filósofo, matemático y místico griego de la escuela pitagórica.

Debió de nacer Apolonio en Tiana (ciudad de la Capadocia, actualmente llamada Kiz Hissar -Kemerhisar-, a 3 kms al sudoeste de Nigde), en los primeros años de la era cristiana.[2] Pretendía descender de los antiguos fundadores de Tiana; era un niño prodigio, y cuando, a la edad de catorce años fue llevado a estudiar con Eutidemo, profesor de retórica en Tarso, sintió tal disgusto al ver la relajación de costumbres de aquella ciudad, que consiguió que su padre le permitiera trasladarse a un pueblo vecino.

Dios Creador

Dios creador. En la historia del cristianismo las nociones bíblicas sobre Dios como autor de la Creación no tardaron en combinarse con las ideas de la tradición grecorromana; el Dios creador se compara con el demiurgo de Platón, el arquitecto, el constructor y hacedor del Cosmos. La noción de Dios creador como Sumo Hacedor del mundo se convirtió en un tópico, en una imagen reiterada; lo pintan con el compas gigante de los canteros en una mano, abarcando el círculo del mundo cuyo verde representa el mar primordial que lo delimita.

Julián Vara Martín: Platón: en busca del centro divino

Localizar y formular el ‘problema del hombre’, y saber volver la mirada hacia el hombre mismo y su amor para encontrar en él la causa de su condenación o salvación supone un cambio sin parangón alguno en la concepción del hombre sobre sí mismo y su vida, que hizo que los Padres de la Iglesia consideraran a la filosofía de Platón y Aristóteles como el fruto de una especial providencia de Dios sobre el pueblo griego.