Juan F. Benemelis: Del Kybalion a la teosofía

Las profundas afirmaciones de los grandes maestros son más o menos las mismas en todas las religiones; todos ellos y los santos y salvadores de humanidad han asegurado por siglos que la iluminación existe y que ellos fueron iluminados.

La religión natural es la primera forma del senti­miento religioso. En la adoración los romanos daban a sus dioses “fetiches”, representados por objetos materiales o imágenes simbólicas. La “Idolatría” evolucionaría del fetichismo, el “Totemismo”, cuando el ídolo tiene figura de animal. El “Ma­ná” de las islas del Pacifico era aportado por los “es­píritus” por intermedio de amuletos (agua, piedra, hueso…) y es también una de las primeras expresiones de “lo supra-sensible”.

Rafael Villavicencio: fue Masón en grado 33

 

Miembro de lo que se ha considerado como la primera generación de científicos divulgadores del pensamiento positivista en Venezuela (Adolfo Ernst, Gaspar Marcano, Teófilo Rodríguez, entre otros); la obra de Rafael Villavicencio es clave para entender el panorama y desarrollo de la ciencia venezolana en la segunda mitad del siglo XIX. Hijo de José Lope Villavicencio y de Faustina Cerdeña y Ayala. Realizó sus primeros estudios en los colegios “La Paz” y “El Salvador del Mundo” de su ciudad natal. Cursó la carrera de Medicina en la Universidad Central de Venezuela donde obtuvo el título de Doctor en Ciencias Médicas (16.09.1860). En 1858, se doctoró también en Farmacia. Fue uno de los fundadores y director del periódico El Amigo del Progreso (1865).

Álvaro Darío Lara: Salarrué; su trasfondo esotèrico

 

Salarrué es un artista completo y poco conocido en sus múltiples facetas, no sólo como gran narrador, esto es: novelista y cuentista, sino por su  fascinante producción plástica, valorada hasta hace pocos años. Una imaginería cromática adelantada, para aquellos tiempos centroamericanos, donde campea la sugestiva magia de un abstraccionismo muy particular, lleno de fuerza y de misterio.

Con Salarrué, al igual que con muchos de nuestros autores  –don Alberto Masferrer, por ejemplo- se han cometido repetidos yerros en la percepción y análisis de sus discursos literarios, estéticos y filosóficos, al “divorciar”, para el caso de Salarrué, lo que denominan su obra “realista-costumbrista-regionalista” con la calificada como “fantástica-orientalista”. Esto ha sido señalado, por algunos estudiosos, como el doctor Ricardo Roque Baldovinos, en su estupendo ensayo “Salarrué, la religión del arte” (Arte y Parte, Istmo Editores, 2001).

La Anacrisis del Docto Pelagio

En la biblioteca municipal de Lyon se conserva un manuscrito francés, del siglo XVIII, bellamente caligrafiado. Este manuscrito (copia u original) parece ser una traducción, posiblemente del latín y lleva por título: La Anacrisis del Docto Pelagio, heremita de la Isla de Mallorca, enviada a Libavius, (1) filósofo francés, para tener la comunicación con su buen Ángel de la Guarda. La obra está estructurada como la enseñanza de un maestro a su discípulo e históricamente se puede situar en la segunda mitad del siglo XV, el momento del paso de Libanio Galo por Mallorca, y también el momento en el que se data esta Anacrisis.

Cómo llegó el símbolo del ojo en la pirámide al billete de un dólar

 

We are led to believe in a lie,
when we see not though the Eye.

William Blake

El símbolo del ojo en la pirámide que aparece en el reverso del billete de 1 dólar y en el Gran Sello de los Estados Unidos es posiblemente el símbolo esotérico más reconocido del mundo, asociado actualmente con todo tipo de conspiraciones. En realidad este símbolo trasciende credos y filiaciones políticas y su origen se pierde en el tiempo entre la iconografía religiosa de todas las eras. Es, por supuesto, el Ojo de la Providencia, un símbolo utilizado por el cristianismo a lo largo de la historia. Guarda relación también con el Ojo de Horus, un símbolo que aparece en los complejos ritos fúnebres egipcios. Horus es el hijo de Isis y Osiris y simboliza la conquista de la muerte por parte de Osiris, que renace a través de él.

Tat : Sánscrito y egipcio

Tat  (Sánscrito).-  Aquello, ello.  "Aquello", el universo; la Existencia una.  La palabra tat es usada en la sentencia: Tat tvam asi, "tú eres Aquello", esto es: Tú (Alma humana o Espíritu individual) eres el Alma o Espíritu universal; fórmula de la Escuela Vedânta Advaita.  Como leemos en el Bhagavad-Gîtâ, (XVII, 23) "OM, TAT, SAT es la triple designación de la Divinidad (Brahma)", indicando su Divinidad con la sílaba OM, la universalidad con TAT, y su existencia real y eterna con SAT. 

Gabriel Mahdi: El Alma. Hacia una aproximación metafísica del ser

Introducción

En el presente trabajo, nos sumergiremos en el profundo y apasionante mundo del alma. Indagando y analizando distintas versiones de un tópico que se ha estudiado durante miles de años. Pero esta humilde investigación está destinada ha demostrar como en diferentes regiones y épocas el ser humano se ha visto a si mismo como un ser diferente, un ser con conciencia, un ser con alma.

La reencarnación: la creencia en el siglo XX

En la era contemporanea, fue la obra de Madame Blavatsky, cofundadora de la Sociedad Teosófica, que trajo una nueva popularidad en el tema de la reencarnación, sobre todo en Occidente.

Educador francés Allan Kardec, seudónimo del pedagogo francés Hippolyte Léon Denizard Rivail, quien es conocido hoy como el sistematizador del Espiritismo, también incursionó en la regresión a vidas pasadas en El Libro de los Espíritus y el Cielo y el Infierno.

Annie Besant: sobre ocultismo

Carta de Annie Besant

Inserta en el “Daily Chronicle” de Londres, del 14 de octubre último (1891) sobre ocultismo

Al Editor del Daily Chronicle

Muy señor mío:
Al pasar revista a los sucesos del año anterior, y al recordar el interés demostrado por el público en la controversia tan debatida en las columnas de su periódico hace un año, me he decido a tomarme la libertad de ocuparle algún espacio en el mismo, para exponer ciertos pensamientos que quizás sean interesantes para muchos de sus lectores.