Álvaro Darío Lara: Salarrué; su trasfondo esotèrico

 

Salarrué es un artista completo y poco conocido en sus múltiples facetas, no sólo como gran narrador, esto es: novelista y cuentista, sino por su  fascinante producción plástica, valorada hasta hace pocos años. Una imaginería cromática adelantada, para aquellos tiempos centroamericanos, donde campea la sugestiva magia de un abstraccionismo muy particular, lleno de fuerza y de misterio.

Con Salarrué, al igual que con muchos de nuestros autores  –don Alberto Masferrer, por ejemplo- se han cometido repetidos yerros en la percepción y análisis de sus discursos literarios, estéticos y filosóficos, al “divorciar”, para el caso de Salarrué, lo que denominan su obra “realista-costumbrista-regionalista” con la calificada como “fantástica-orientalista”. Esto ha sido señalado, por algunos estudiosos, como el doctor Ricardo Roque Baldovinos, en su estupendo ensayo “Salarrué, la religión del arte” (Arte y Parte, Istmo Editores, 2001).

Historia del Gran Oriente de El Salvador

Las siguientes palabras no pretenden ser una “historia” con todo lo que tiene este concepto de contundencia. Pero sí pretende revelar algunos aspectos claves para comprender el contexto y desarrollo de nuestra Obediencia.

El 9 de enero de 1871 e.’.v.’. se instaló en Costa Rica el Supremo Consejo Centroamericano, después de independizarse del Gran Oriente Neogranadino de Cartagena, Colombia. Nueve meses después, el 30 de septiembre de 1871 e.’.v.’., se instaló en El Salvador la Logia “El Progreso No. 5”, destacándose entre sus fundadores y asistentes al acto a personalidades de la talla de Don Manuel Méndez, Don José Presentación Trigueros y Don Juan José Cañas, además de otros ilustres ciudadanos del país y del istmo.