Proverbio egipcio

“El reino de los cielos está dentro de ti; aquel que logre conocerse a sí mismo, lo encontrará” Proverbio egipcio
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sábado, 6 de febrero de 2016

Dionisio de Alejandría: El más célebre entre los discípulos de Orígenes

El más célebre entre los discípulos de Orígenes fue Dionisio, de Alejandría. Cuando Orígenes abandonó Alejandría, le sucedió Heracles como jefe de la escuela catequística y, a la muerte de Demetrio, subió a la cátedra episcopal de Alejandría. Su sucesor en ambos cargos fue Dionisio (248-265). Sus padres eran paganos en buena posición económica. A la fe cristiana le llevaron, al parecer, su afán de lectura y su amor a la verdad, pues dice en una de sus cartas:
"Yo también he leído los escritos y las tradiciones de los herejes, manchando mi alma durante algún tiempo con sus abominables pensamientos; pero de su lectura he sacado este provecho: el de refutarlos dentro de mí y odiarlos más que antes. Por cierto que un hermano, uno de los presbíteros, trató de disuadirme, temiendo que me. revolcara en el fango de su malicia y mi alma quedara manchada; como sentía que decía la verdad, el Señor me mandó una visión, que me fortaleció, y me llegó una voz, que dijo expresamente: "Lee todo lo que te venga a las manos, porque tú eres capaz de enderezar y probar todas las cosas; éste ha sido para ti desde el principio el motivo de tu fe" (Eusebio, Hist. eccl. 7,7,1-3).

miércoles, 27 de enero de 2016

Isidro Toro Pampols: Teofilo de Antioquia

Es el primero en usar la palabra trias (Trinitas - Trinidad) para expresar la unión de las tres personas divinas en Dios. (Dios, Logos, Sabiduría).
De este autor se sabe que fue el sexto obispo de Siria y que nace cerca del río Eufrates. De sus obras se han conservado solamente sus tres libros Ad Autolycum, escrito alrededor del año 181 o 182 d C.
Teofilo cobra importancia por varios planteamientos. Es el primer autor que enseña explícitamente que los Evangelios proceden de autores inspirados y tienen un valor análogo al Antiguo Testamento.
Dios no puede verse con ojos corporales, sólo se puede conocer con los ojos del alma. “La forma de Dios es inefable e inexplicable: no puede ser vista por ojos carnales. Por su gloria es incomprensible; por su grandeza es inalcanzable; por su sublimidad es impensable; por su poder es incomparable; por su sabiduría es inigualable; por su bondad, inimitable; por su beneficencia, inenarrable.” (1)

viernes, 31 de julio de 2015

Acerca de la herejía de Taciano

Eusebio de Cesárea
Por considerarlo de interés reproducimos un texto de Irineo sobre la herejía de Taciano, fundador del encratismo, tomado de la Historia Eclesiástica de Eusebio de Cesárea, así como la nota de Samuel Vila registrada en la edición moderna de la precitada obra.
Dice Eusebio de Cesárea: “1. Una tradición mantiene que el dirigente de este extravío fue Taciano, sobre quien citamos hace poco unas frases acerca del admirable Justino, cuando referimos que era discípulo del mártir. Esto lo manifiesta Ireneo en el primer libro de Contra las herejías. Allí escribe del siguiente modo de su herejía:

Isidro Toro Pampols: Taciano el Asirio: “El Espíritu de Dios no está en todos los hombres”

Fundador del encratismo. Nace (h.120-h.180) de una familia pagana en Siria y abraza el cristianismo siendo discípulo de Justino. El hecho de haber nacido en cuna pagana y en una región y época influenciada por el helenismo, permite inferir que estudió o se educó en las fuentes de la filosofía griega. Igualmente se calcula que sobre el año 172 se convierte en gnóstico.

De su obra se conocen el Diatessaron y El Discurso contra los Griegos. De allí y de escritos como los de Eusebio de Cesárea entre otros, es que podemos conocer el pensamiento de este personaje de la patrística.

miércoles, 28 de enero de 2015

Isidro Toro Pampols: Flavio Justino y la teoría del Logos: puente entre la filosofía pagana y el cristianismo

*- Nace en Palestina alrededor del 110 d C. y es uno de los primeros apologistas cristianos, enmarcado en la Patrística de los dos primeros siglos.

*- Es uno de los apologistas griegos más importantes. De sus obras se conservan dos Apologías dirigidas al emperador Antonino Pio. En la segunda, se describe la doctrina cristiana, la liturgia eucarística, el rito del bautismo y la vida de la comunidad religiosa.


sábado, 24 de enero de 2015

Isidro Toro Pampols: La Patrística de los dos primeros siglos

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San Justino
Vamos a elaborar un breve resumen que nos sirva de guía a la hora de adelantar lecturas o estudios sobre una época controversial en la elaboración del pensamiento filosófico de la humanidad.

En los dos primeros siglos de nuestra era el cristianismo se organiza como sistema doctrinal.

Aunque la temática predominante era la defensa del cristianismo frente a las sectas paganas o las consideradas desviaciones heréticas, cuyo principal exponente son los gnósticos, en los dos primeros siglos se sientan las bases sobre la relación de Dios con el mundo.


domingo, 11 de enero de 2015

Patrología griega

Jacques Paul Migne
La Patrologia Graeca (Patrología griega) (Patrologiae Cursus Completus, Series Graeca) es una colección de textos escritos en griego por los padres de la Iglesia, editados en 161 volúmenes más un índice adicional, entre 1857 y 1866 por Jacques Paul Migne.
Incluye autores clasificados tanto como Padres Orientales, como aquellos occidentales que escribieron antes que el latín se hiciera la lengua predominante en occidente en el siglo III, como por ejemplo los escritos conocidos colectivamente como los Padres Apostólicos, como las Epístolas de Clemente y el Pastor de Hermas, Eusebio, Orígenes y los Padres Capadocios como Basilio el Grande, Gregorio de Nacianzo y Gregorio de Nisa.

miércoles, 7 de enero de 2015

Encratismo



El encratismo es una herejía cristiana surgida a mitad del s. II, aunque sus orígenes pueden remontarse a los tiempos apostólicos. Su existencia se prolongó hasta fines del s. IV. El apelativo deriva de un término griego que significa continente, moderado. Los encratitas son los continentes por antonomasia.

Profesaban el más rígido ascetismo prohibiendo el uso de la carne y del vino en las comidas y oponiéndose al matrimonio. Para justificar sus doctrinas se servían de los pasajes del Nuevo Testamento que recomiendan la templanza, aislándolos del contexto, interpretándolos unilateralmente e incluso alterándolos. Según parece, los textos apócrifos llamados Hechos de San Pablo, de San Juan y de San Pedro, son obra de autores encratitas.