Arturo Reghini: La Tetraktys Pitagórica * y el Delta masónico

“No, lo juro por aquel
que ha transmitido a nuestra alma

la tetraktys en que se encuentran la fuente

y la raíz de la eterna Naturaleza.” 
Versos Dorados

Exhumar y restituir la antigua aritmética pitagórica es una tarea difícil vista la escasez de las informaciones que nos han llegado, y cuya mayor parte no inspiran confianza.

Haría falta en cada momento citar sus fuentes y discutir su valor, lo que entorpecería y alargaría inútilmente nuestra exposición sin por ello hacerla más inteligible. Renunciaremos pues a todo aparato filológico y nos atendremos a aquello que es menos controvertido. Pero no dejaremos de señalar todo lo que se refiera a nuestra opinión personal o a los resultados de nuestras investigaciones. 

Durbiany Garcia C: Significantes numerológicos: del 6 al 9

He aquí una relación numerología de utilidad práctica para el diario vivir.

NUMERO PSIQUICO 6

El 6 es el número psíquico de los nacidos los días 6,15 o 24 de cualquier mes. Los así nacidos son magnéticos, juveniles, gentiles de hablar suave, amantes de los lujos, artísticos y poseedores de gusto refinado. Atraen  a los miembros del sexo opuesto con toda facilidad, los cuales aman y respetan casi siempre. Les encanta viajar y comúnmente recorren tierras extrañas. Siempre están atareados. Son conscientes en extremo respecto a su apariencia física y se esfuerzan por estar presentables siempre de su modo de vestir. Por naturaleza son reservados y guardan los secretos de los demás; nunca los revelan. Por razón de sus gustos refinados, sus maneras suaves y su consideración y amabilidades naturales, son populares en su círculo de amistades y acaban siendo favoritos de todo el mundo. Son manirrotos.

Durbiany Garcia C: Significantes numerológicos: del 1 al 5

He aquí una relación numerología de utilidad práctica para el diario vivir.  
NUMERO UNO

NUMERO PSIQUICO1

El Sol es el planeta rector de los nacidos los días 1, 10, 19 y 28 de cualquier mes. O cuyo destino o número de nombre sume 1.

Estas personas regidas por el Sol, les da fijeza de propósitos e ideas. Tienen una comprensión clara de un punto de vista particular que domina todas las cosas que hacen en la vida. Son tranquilos recios y puntuales en sus expresiones. Les gusta la libertad y les molesta la restricción; no toleran de ningún modo intromisiones en su trabajo.

Alejandro Martínez G: Los martillos de Pitágoras y el descubrimiento de los tonos musicales

 

A un lado de mi casa ha iniciado una violenta construcción. Martillazos me despiertan, incesantes, demenciales, como si quisieran partir en dos una montaña… y mi cabeza…  Una jaqueca se anuncia, los martillos que chocan contra el concreto en la casa contigua de alguna forma también lo hacen en mi cerebro, la fuerza bruta del sonido y su tensa simpatía con la psique me nerva. Con cierta desesperación acudo a la música para que intente ahogar el sonido de los martillos. Pongo música ambiental con beat –se podría decir que ambient-techno– de alguna manera los martillos se sincronizan con la percusión electrónica, son capas de mayor densidad en la selva del sonido, texturas armónicas que van construyendo un espacio multidimensional.

Saira Nidia Martínez Báez: Periodos de la filosofia

Indice
1. Introducción
2. Carácter histórico de la filosofía.
3. Filosofía de la naturaleza
4. Filosofía del hombre.
5. Grandes sistemas.
6. Filosofía ética.
7. Neoplatonismo.
8. Visión de la modernidad.
9. Visión de la postmodernidad.
10. Conclusión.
11. Bibliografía y otras fuentes.

1. Introducción

En este trabajo se trata el tema de las diferentes cosmovisiones filosóficas, desde el periodo cosmológico hasta la visión de la postmodernidad.

Pitágoras y el geocentrismo

Se dice de Pitágoras que es el primer matemático puro y también uno de los primeros astrónomos de quien se tiene información. Vivió entre los años 569 a 475 a.C., en Samos, y dedicó su vida al estudio de la ciencia, filosofía, matemáticas y música.

Se educó adecuadamente estudiando la lira, la poesía y recitó a Homero. Los filósofos que influenciaron su pensamiento fueron Tales y Anaximandro, ambos de Mileto. Tales contribuyó al interés matemático y astronómico. Por recomendación suya viajó a Egipto para estudiar con Anaximandro y, años después, regresó a Mileto.

Pitágoras y los pitagóricos

Tantos elementos precarios complican la elaboración fidedigna de una biografía de Pitágoras. Su condición de fundador de una secta religiosa propicia la temprana aparición de una tradición legendaria en torno a su persona.

Hijo de Mnesarco, nace en Samos en el 571-70 y fallece sobre el 497-96 a. de J.C.

Se dice que es discípulo de Ferécides y Anaximandro. Igual que viaja a Egipto y por los países de Oriente. Aristóteles no conoce ningún escrito suyo. El pitagorismo es una suerte de escuela de carácter religioso y son muchas las doctrinas que desarrollan pero no se sabe a ciencia cierta cuales son originarias de Pitágoras.  La doctrina que se le atribuye con absoluta certidumbre es la de la supervivencia del alma después de la muerte y su transmigración a otros cuerpos.

María Blaksley : Pitágoras y pitagorismo

Grupo de pitagóricos celebrando la salida del sol. Himno al sol naciente, Fyodor Bronnikov (1827-1902; óleo)

1. Biografía de pitagoras

Nota:  si bien no son muchos los datos históricos que se conocen de la vida personal de pitágoras, se puede establecer la siguiente biografía:

¨       Nació hacia el año 578 ac. En samos (rival comercial de mileto).

¨       Fué expulsado hacia occidente por cuestiones políticas abandonando su patria  para escapar de la tiranía de polícrates (538 ac), refugiándose en la magna grecia (sur de italia), específicamente en crotona.

Isidro Toro: La metafísica del número y los pitagóricos

Si hay una doctrina de los pitagóricos que deben conocer los estudiosos de la filosofía o del esoterismo, es la metafísica de los números. La misma consiste en que la sustancia de las cosas es el número.

El punto central es que los filósofos jonios explican el orden del mundo recurriendo a una sustancia corpórea, los pitagóricos consideran el orden como la sustancia del mundo. El número como sustancia del mundo es la hipóstasis(*) del orden mensurable de los fenómenos. De allí que las matemáticas son la vía para entender el orden y la unidad del mundo.