Paradojas masónicas, el silencio en Logia

Se dice que la Paradoja, es una proposición en apariencia falsa o que infringe el sentido común; pero no conlleva una contradicción lógica.

Una de la paradojas más curiosas en masonería; una de tantas;  es la que versa sobre El Silencio. Tanto es así que a veces me encuentro con textos, planchas y exposiciones más cercanos al misticismo religioso que justifican, piden, y obligan al  silencio como paradigma formacional del masón y de la logia en particular  como grupo y rol, y así el Maestro de Ceremonia; pide silencio para entrar en la logia en forma de espacio sacral; no profano.

Filosofía Hermética y Ritos Antiguos

Nada indica que los iniciados en los Misterios Antiguos tuvieran durante el transcurso de la historia, los mismos rituales exactos, que se habrían transmitido a través de los cultos esotéricos, hasta las corporaciones de oficios, para llegar por fin hasta los Masones. Más probablemente, utilizamos hoy una amalgama simbólica que, bajo ciertas influencias, se ha constituido poco a poco en un sistema coherente y estructurado que llamamos francmasonería.

Fermín Vale Amesti: La Iniciación

“La Iniciación enseña al Hombre a transformarse: transforma su manera de pensar, de concebir y de obrar; esas son las llaves de su propio destino. Es por ello que, el Iniciado jamás se aferra a supuestas convicciones ideológicas porque se da cuenta de la complejidad de los problemas, y si en realidad acepta que las ideas son igualmente estimables como opiniones y representan los resortes invisibles de las cosas, no las acepta como dogmas inmutables sino como símbolos transitorios, porque sabe que es en razón inconsciente de los sentimientos donde se forma el carácter por estratificación de ideas inconscientes. Para el iniciado no cuentan ni la versatilidad ni la inmutabilidad, porque él permanece en el fiel de la balanza, en el Justo Medio equilibrante y ponderado de su propia consciencia.

Fidias Omar Díaz: Caballeros de Memphis y Rito Masónico

Toda Célula es la unidad fundamental de los seres vivos, que «funciona de modo independiente dentro de una organización general»; mientras que toda Logia es la unidad fundamental de la masonería, con estructura y funcionamiento de modo independiente, dentro de la organización general.

En las logias están organizados los masones (hermanos), a través de las cuales se transmite la enseñanza por medio del simbolismo y la palabra, utilizando Ritos.

Mario Múnera Muñoz: Sobre los centros iniciáticos

Los Centros Espirituales son los que han precedido, en la "Transmisión Tradicional" Regular, a los antiguos Maestros en los misterios en la búsqueda de la VERDAD. Son centros secundarios relacionados ellos mismos al Centro Supremo, que conserva el depósito inmutable de la "Tradición Primordial”, de la cual derivan todas las formas tradicionales por adaptación a tales o cuales circunstancias definidas en tiempo y lugar, y constituyen imagen del Centro Supremo en sí mismo. 

La espada masónica, su uso en Logia y su significado

La hoja de la espada flamígera es ondulada y termina acuminada, representa la …espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino al árbol de la vida.”, a que se refiere el versículo 24, capítulo 3, del Génesis. Conforme al Diccionario Enciclopédico de la Masonería, los druidas a la espada flamígera la llamaban belino y representaba al dios Sol.

La espada flamígera representa el poder espiritual del Ven:. Maest:. quien como máxima autoridad de la Log:. tiene el deber de orientar y defender a los HH:. MM:. contra los embates de la mentira y frenar la insubordinación en todo aquello que pueda afectar la paz y armonía del Taller.

Mario Múnera Muñoz: Sobre la transmisión iniciática

La iniciación, ese momento tan sublime, cuando se sufre la muerte (iniciática) para nacer de nuevo, es cuando experimentamos la transmisión de una influencia espiritual. Es indispensable, para que exista esa transmisión espiritual, que se haga la iniciación por una organización tradicional regular. Una organización que se llame “tradicional”, no regular, que son organizaciones seudoiniciáticas, no son depositarias de ninguna influencia espiritual, y por lo tanto no puede transmitir nada en realidad. Es indispensable, para que se cumplan todos los objetivos en los ritos donde se implica una influencia superior, que pueda ser llamada propiamente no humana, que sea una transmisión regular. Esto implica tanto los ritos religiosos como iniciáticos.

Cinco condiciones para recibir la iniciación masónica

La primera condición para recibir la iniciación masónica que se requiere es la Inteligencia, porque la Francmasonería no quiere soldados ciegos o ignorantes que marchen a impulsos de la voluntad ajena, ni cuando se les diga: Marchad!; los adeptos de la Francmasonería no son máquinas, tienen una misión que desempeñar, y es preciso que ellos la comprendan bien y que sepan si pueden consagrarse a ella. No es el Fanatismo lo que valora la Orden; es el sentimiento del deber apoyado sobre la Razón lo que debemos cultivar para ser hombres útiles a la sociedad.

Al descubierto uno de los enigmas de Stonehenge

Una parte de las piedras de grandes dimensiones que forman Stonehenge pudo haberse encontrado en el lugar del monumento durante muchos años antes de la construcción del complejo ritual, afirma un estudio publicado en el sitio web Science Alert.

El arqueólogo británico Mike Pitts defendió que dos piedras, la llamada Piedra Talón y la Piedra 16, se encontraban en el lugar desde mucho antes de la construcción de Stonehenge. 

Esta hipótesis se basa en el hecho de que los expertos habrían encontrado dos hoyos en sus proximidades cuya forma se correspondería con la de dichas piedras.

La filosofía de los Ritos Egipcios

Hablar la historia de un rito es útil para comprender las evoluciones. Pero es también importante poner en evidencia sus especificidades; preguntándose lo que puede tener de característica y de novador.

En efecto, si un rito tiene una perennidad, es probablemente corresponde a una sensibilidad; a una expresión que tiene su sitio en la tradición Masónica. Pero para que se desarrolle de manera estable y equilibrado, todavía hace falta que se coja el carácter esotérico. El rito egipcio es uno de estos ritos que la leyenda, los mitos o los fantasmas acompañaron durante toda su existencia. Mucho más antiguo que habitualmente imaginamos como pudimos verlo; nos conduce a interrogarnos puntos esenciales de la masonería en general.

Reglas generales de distribución de una Logia Simbólica

Nota: Este trazado describe la distribución de una Logia Simbólica la cual causará curiosidad y extrañeza en muchos QQ.·. HH.·. El punto focal son los usos y costumbres que nos permiten observar practicas con ciertas diferencias, pero todas tienen un común denominador.

Para que los trabajos de una Log.·. sean completos, se necesita que esté situada en un lugar a Cubierto de toda indiscreción Profana y que tenga a lo menos cinco departamentos, que son: Cuarto de Reflexiones, Sala de Pasos Perdidos, Atrio, Templo y Cámara Negra.

Si el local lo permite, habrá también un Salón para Banquetes, y tres Cuartos de Reflexiones, en lugar de uno. En rigor se necesitan dos departamentos: Templo y Cuarto de Reflexiones.

El mandil masónico en el mundo

Nos centraremos en los mandiles de maestro masón (tercer grado de la masonería simbólica) de las principales corrientes masónicas del mundo, tampoco se describen bandas (esto lo dejaremos para otro post) ni mandiles de los grados llamados "filosóficos".

El primer mandil que mostraremos es uno de los más comunes en el mundo, se trata del mandil norteamericano, pertenece a un sistema llamado Ancient Craft (Antiguo Gremio), suele ser confundido con el Rito York (ya hablaremos otro día sobre este Rito en específico) y tiene la característica de tener un diseño sobrio sin simbología excesiva. Se trata de un mandil blanco ribeteado de azul rey con la escuadra, el compás y la letra "G" en el centro, cuenta con un "all seeing eye" (ojo que todo lo ve) en la babeta, todos estos elementos bordados o impresos en color azul rey. El reverso de este mandil es de color azul rey y no porta simbología alguna. Sólo lo portan los Maestros Masones. 

Rito y masonería simbólica

Hay corrientes que vinculan la masonerìa con el Templarismo o el antiguo Egipto, pues bien, trataremos de esclarecer un tema que a más de uno nos ha llegado a causar confusión, el rito en la orden masónica. Y es que la mayor parte de los hermanos se confunden entre los términos rito y ritual por la simple y sencilla razón de que suenan "similares", sin embargo hay algunas diferencias simples pero útiles para diferenciarlos.

Así son las logias masónicas femeninas en España en 2016

Imagen tomada en junio de 1937 de mujeres en el templo masónico de Caxton Hall, Westminster

Como cada mes recibo en mi correo electrónico una invitación a comer con las mujeres de El Club de las 25, el colectivo femenino que con buen ojo dirige la periodista Karmele Marchante. Lo abro y leo de qué nos hablarán en esta ocasión: con letra destacada en negrita nos cuentan que la temporada se inicia con una charla de Rosa Elvira Presmanes, antropóloga, masona, fundadora de la Gran Logia Femenina de España y autora de varios libros sobre la institución y también sobre feminismo. Hablará de “la convergencia entre el feminismo y la masonería”.

Cierro el correo y anoto el día en la agenda. Ojalá pueda acercarme. Sigo a mis tareas. Al rato, reparo en que es una asociación que no he hecho antes. ¿Masonería y feminismo? ¿Mujeres masonas? ¿Logias femeninas? ¿Puedo hablar con la invitada antes de la charla y publicarlo?

José Morales Manchego: La importancia gnoseológica de las liturgias en el R:. E:. A:. A:.

 

Según la Real Academia Española de la Lengua, Liturgia es el “Orden y forma que ha aprobado la Iglesia para celebrar los oficios divinos, y especialmente la misa”. En segunda acepción es el “Culto público y oficial instituido por otras comunidades religiosas”. Podría decirse entonces que liturgia en el mundo profano es la forma en que se llevan a cabo las ceremonias de una religión. En ese tipo  de liturgias religiosas las respuestas ya están determinadas en una especie de sacro conductismo.  El feligrés de cualquier religión no puede agregar ni crear algo que permita enriquecer el Rito a partir del análisis hermenéutico de sus liturgias.

Rafael Valencia: El Templo y el Ara

El Templo es el lugar en donde se desarrollan los trabajos masónicos y se reúne la Logia. Es el centro de la vida masónica. La francmasonería se ejerce en éste ámbito consagrado, severo y solemne. Es el centro de la vida porque en él se practican y ejecutan los fortalecimientos fraternales, los intercambios fructíferos, los trabajos de los días, se efectúa un juego con el tiempo. La hora y la edad de los masones.

La arquitectura del templo, los elementos de arquitectura que la constituyen y el espacio conformado por ellos son un lenguaje que expresa la tradición iniciática milenaria de modo de transformar, transfigurar el espacio real en un espacio simbólico.

En esta arquitectura, las cosas ocurren. Ocurren los sucesos del trabajo, del accionar de la logia. Ocurre, sucede el rito; se desarrolla la función litúrgica. Cada unidad, cada miembro de este cuerpo espacial tiene una finalidad y una consistente función en la simbólica.

Iván Herrera Michel: ¿Es incompatible la pràctica de dos ritos?

 

Voy comenzar estas líneas, recordando una frase del Masón Vince Lombardi. Un legendario entrenador que pasó al Or:. Eter:. en Nueva York en 1970 y que tiene un lugar de honor en el “Salón de la Fama del Fútbol Americano Profesional”: “nadie puede predecir que altura podrá alcanzar... ni lo sabrá tampoco hasta que no despliegue plenamente sus alas”.   

En Masonería, una persona se inicia en una Logia y encuentra no solo un Rito en especial entre muchos otros de los que existen, sino además una particular manera de concebirlo en medio de muchas otras formas. Hasta ahí todo es normal, pero lo que también suele suceder es que ese nuevo Masón es inducido a considerar que esa es la “única” y “correcta” manera de Masonería que existe Y eso no solo no es cierto, sino que además le impide desplegar en libertad plenamente sus alas.

La Masonería Venezolana celebra el Solsticio de Invierno

La Masonería Venezolana, en su EE:.GG:. Art. 321 nos invita a la celebración del Solsticio de Invierno en Tenida Blanca en todas las logias de nuestra jurisdicción, el día 25 de Diciembre. En esta oportunidad para la Zona Nº 1, se llevará a efecto el día 20 de Diciembre del 2.015, a las 9:00 a.m. en el Gran Templo Masónico, situado de Jesuitas a Maturín Nº 5, Parroquia Altagracia, Caracas.

Con un triple y efusivo abrazo, se despide.

 Alfredo Enrique Tovar

Gran Secretario

Juan Ubaldo Jimènez Silva

Muy Resp.·. Gran Maestro

Feliz Solsticio de Invierno les desea la Masonería Venezolana

El Juramento de Lealtad a la bandera y su posible origen masònico

El Juramento de Lealtad a la bandera de Estados Unidos (Pledge of Allegiance) es un juramento patriótico de lealtad a la nación a través de su bandera. Se recita al unísono, con la mano derecha sobre el corazón y ante una bandera americana. Se puede hacer en cualquier evento pero donde es más común es en las aulas de los colegios y donde, en muchos de ellos, constituye incluso un ritual que se realiza cada mañana antes de iniciar las clases. Su origen se remonta a hace 120 años.

En 1892, la revista juvenil The Youth’s Companion creó una campaña para promover actividades patrióticas en los colegios en conmemoración del IV Centenario del descubrimiento de América por Cristóbal Colón que se iba a celebrar ese año. Francis Bellamy, escritor, pastor bautista, francmasón (miembro de la Logia nº181 de Little Falls, NY) y pensador político, fue uno de los encargados de diseñar la propuesta de actividades para hacerla llegar a la sociedad y a los políticos que podían decretar la realización de dichas actividades en los colegios públicos.