Mario Múnera Muñoz: Organizaciones iniciáticas y sectas religiosas

Analizando este tema encontramos tres conceptos fundamentales, a saber: a) Organizaciones Iniciáticas: son aquellas que tienen una base puramente tradicional y que solo es transmitida a una "Élite Cualificada" y restringida; es cerrada y secreta. b) Pagano: término mal empleado para el campo religioso pues, en sí, no tiene nada que ver con este punto, ya que su origen es diferente a su aplicación. Esta palabra significa "campesino", que en la antigüedad fueron los últimos en aceptar un “Dios, monoteísta”. De ahí que se le diga pagano a una persona que no sea de nuestra corriente cristiana. c) Secta: doctrina religiosa que se aparta de su comunión principal.

Voltaire: Abraham

No vamos a ocuparnos de la parte divina que se encierra en Abraham, porque la Biblia ya dice de esto todo lo que puede decir. Sólo nos ocuparemos con el mayor respeto de su parte profana, de lo que se refiere a la Geografía, al orden de los tiempos, a los usos y a las costumbres, ya que esos usos y esas costumbres, estando íntimamente unidos a la Historia Sagrada, son arroyos que parece que deben conservar algo de la divinidad de su origen.

Abraham, aunque nacido en las orillas del Eufrates, constituye una grande época para los occidentales, pero no para los orientales, que sin embargo le respetan. Los mahometanos sólo poseen cronología cierta desde su hégira. La ciencia de los tiempos, absolutamente perdida en los sitios donde sucedieron los grandes acontecimientos, llegó por fin hasta nuestros climas, en los que estos hechos se desconocían. Disputamos sobre todo lo que pasó en el Eufrates, en el Jordán y en el Nilo, y los que hoy día poseen el Nilo, el Jordán y el Eufrates disfrutan de esos países tranquilamente, sin entregarse a controversias y disputas.

¿Estuvo aquí el paraíso?

Hace 11.000 años, un grupo de cazadores-recolectores asentado entre los ríos Tigris y Éufrates tuvo la idea de "domesticar el trigo". Según los investigadores, allí estuvo el Paraíso Terrenal del que habla la Biblia...

Y el Señor plantó un jardín en Edén, mirando al Este, y puso al hombre dentro?. Esta parábola bíblica sobre el origen de la humanidad fue recogida en distintas formas por infinidad de leyendas orientales y occidentales. Si los chinos y los musulmanes tienen su particular jardín del Edén, los celtas creyeron fervientemente en Avalon, y los cabalistas, en un campo primordial "devastado por los que allí entraron".

Juan García Inza: ¿Una masonería eclesiástica?

Juan García Inza: escritor anti masònico

¿Una masonería eclesiástica? No tengo datos suficientes para afirmarlo. Sí es cierto que la masonería desde hace tiempo tuvo como objetivo muy apreciado infiltrarse en los ambientes y rincones de la Iglesia para, desde dentro, tergiversar la doctrina y la disciplina católica, tratando de amañarla y adaptarla a sus principios paganos.
Fines de la Masonería:

En Tenerife reviven disputa de la Iglesia Católica contra la masonería

Monseñor Bernardo Álvarez, , obispo de Tenerife, y el masón Jerónimo Saavedra, ex ministro socialista

¿Cree usted que los judíos hubieran permitido celebrar un mitin de Arafat en una sinagoga? O acaso, ¿alguien cree que los musulmanes cederían una de sus mezquitas para que se impartiera una conferencia sobre las ventajas de comer cerdo? Pues aunque estos ejemplos parezcan disparatados es más o menos lo que pretende hacer la masonería con la Iglesia Católica.

Los masones españoles presumen de estar celebrando la “semana masónica” que se está desarrollando en La Palma (Islas Canarias) y que tendrá como culmen una “marcha masónica” que les de visibilidad, la primera que celebrarán en España en muchas décadas.

Leyenda bíblica de los evangelios apócrifos musulmanes

Tenemos pocas referencias del extraño Evangelio Apócrifo Musulmán que ofrecemos a continuación. Proviene del Dicctionnaire des Apocryphes del Padre Migne, donde aparece en el segundo volumen, a modo de nota en el apartado dedicado al «Evangelio de la Infancia».

Al lector le corresponde juzgarlo.

Leyenda bíblica de los musulmanes

Caminando Jesús un día, cerca del Mar Muerto, encontró un cadáver que yacía en tierra; rogándole sus discípulos que volviera a la vida ese vestigio de cuerpo humano. Jesús dirigió sus súplicas a Dios, luego fue hacia el cráneo y le dijo: «Reanímate, por voluntad de Dios, y cuéntanos lo que has encontrado en la tumba más allá de la muerte».

El cráneo volvió a tomar la forma de hombre viviente y dijo: «Sabe, oh profeta de Dios, que tomé un baño después de divertirme un día con mi mujer, hace ahora cuatro mil años, siendo atacado por una fiebre que durante siete días resistió todos los remedios. Al cuarto día me encontraba tan fatigado que todos mis miembros temblaban y mi lengua estaba pegada al paladar.

Raimon Arola: el perfume de las rosas

En la naturaleza que nuestros ojos ensombrecidos pueden ver existen enseñanzas, "signos", que apenas percibimos pero que los profetas ven en todo su sentido y de los que nos advierten continuamente; en el Corán, por ejemplo, encontramos con frecuencia la mención de esos signos: «Dios ha creado los cielos y la tierra con un fin. Hay en ello signos para los creyentes»(1). ¡Ojalá fuéramos capaces de ver y de oír!.

Uno de estos signos son las rosas que en primavera, se abren y desprenden su perfume. Cualquier persona, mínimamente sensible se deleitará con su fragancia; al acercarnos e inspirar el aire fecundo que exhala, disfrutaremos de tan extraordinaria belleza, y por un momento nuestro espíritu se abrirá, y en el goce irracional del perfume nos comunicaremos directamente con la vida interior de la planta que lo irradia. Así, nuestro corazón, completamente dormido hasta ese momento, se agita levemente como si fuera a despertarse, pero cuando dejamos de oler la flor, vuelve a dormirse en el letargo de la caída.

Juan F. Benemelis: Del Kybalion a la teosofía

Las profundas afirmaciones de los grandes maestros son más o menos las mismas en todas las religiones; todos ellos y los santos y salvadores de humanidad han asegurado por siglos que la iluminación existe y que ellos fueron iluminados.

La religión natural es la primera forma del senti­miento religioso. En la adoración los romanos daban a sus dioses “fetiches”, representados por objetos materiales o imágenes simbólicas. La “Idolatría” evolucionaría del fetichismo, el “Totemismo”, cuando el ídolo tiene figura de animal. El “Ma­ná” de las islas del Pacifico era aportado por los “es­píritus” por intermedio de amuletos (agua, piedra, hueso…) y es también una de las primeras expresiones de “lo supra-sensible”.

En Repùblica Dominicana: Aislados para no “CONTAMINARSE”

Habitar en una comunidad en donde la mayoría de sus moradores tienen acceso a la tecnología y ser indiferente a ella pareciera un cuento de hadas, pero lo cierto es que niños y jóvenes de Ranchito, hijos de familias menonitas, se les impide todo contacto fuera de su mundo, por lo cual están condenados a vivir aislados y tampoco se les permite interactuar con personas ajenas a sus creencias, porque se contaminarían espiritualmente.

La única opción que tienen es visitar la iglesia y el Colegio Menonita Quisqueya, donde se les inculca la doctrina de su secta día tras día. 

Antonio Piñero: Fenómenos anormales, esoterismo y religión

¿Por qué el hombre siente necesidad de formular conjeturas esotéricas o paranormales para explicarse fenómenos que no comprende, por ejemplo, las espirales de Nazca? ¿Por qué no espera a que la historia y la ciencia indaguen y averigüen? ¿Por qué no aguarda a que alguien formule una propuesta lógica y sensata? Las preguntas que Usted formula encajan perfectamente en el ámbito en el que el ser humano se ha cuestionado siempre y lo ha formulado en ciertas preguntas fundamentales acerca de su existencia en la tierra, tan limitada, tan sujeta a constantes peligros, tan inestable, necesitada de ayuda… lo que le lleva a buscar la seguridad en alguna fuerza superior a él que le proporcione cobijo. Esta búsqueda de la seguridad y del cobijo, y en concreto la respuesta al miedo a la muerte y a lo que pueda haber detrás de ella lleva –según opiniones de muchos expertos, como Edward Burnett Tylor, el miedo a la muerte está en el origen de la religión (véase la obra de Gonzalo Puente Ojea, Crítica antropológica de la religión. Las sendas equivocadas del conocimiento humano, editado por Signifer Libros, colección Thema, Mundi/4, Salamanca - Madrid 2013. Segunda edición revisada y ampliada por el autor; 258 pp. ISBN 978-84-941137-6-5).

Isidro Toro: La gnosis en tiempos del cristianismo primitivo

 

El interés de este escrito es identificar algunas características y autores del gnosticismo en los primeros siglos de la era Cristiana. De la formulación doctrinaria y de la influencia que alcanzó en la época que nos ocupa, hoy en día podemos percibir una influencia que no deja de ser importante para los estudios de teología y filosofía cristiana. 

En el articulo de Wikipedia sobre el gnosticismo se afirma que “es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético después de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos”. Se tienen como las fuentes originales del gnosticismo los textos descubiertos en el pueblo de Nag Hammadi, Egipto, en 1945. Estos valiosos documentos están escritos en copto y se consideran inspirados por Hermes Trismegisto. Estos manuscritos comprenden 52 tratados gnósticos, pero también tres obras pertenecientes al Corpus Hermeticum y una traducción parcial y adecuada de La República de Platón. Se cree que los códices forman parte de una biblioteca ocultada por los monjes del cercano monasterio de San Pacomio cuando la posesión de estos escritos fue declarada una herejía.

Respuesta de la masonería española al cardenal Ravasi

(Gran Inspección de Comunicación, Gran Inspección de Relaciones Institucionales, V.B. Gran Maestro, Gran Logia de España).- Hace unas semanas, el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Colegio Pontificio para la Cultura, publicaba un artículo titulado “Queridos Hermanos Masones” en el que invitaba al diálogo entre la Masonería y la Iglesia Católica basado en los valores comunes de ambas instituciones.

El gesto es de una enorme valentía. El reconocimiento desde el corazón de la Curia Romana de una intersección de principios en el sentido comunitario, la beneficencia, la lucha contra el materialismo o la defensa de la dignidad humana encierra el reconocimiento implícito de la bondad de nuestros principios. La Masonería arrastra dos grandes leyendas negras, las del contubernio en nuestros fines y la rareza en nuestros ritos, generadas respectivamente por las dos masofobias que hemos conocido, las del totalitarismo político y el integrismo religioso. En ese contexto, las palabras del cardenal suponen un reconocimiento a la nobleza de nuestros fines, sin entrar en el segundo asunto.

"Masonería Española": Cuando una parte se proclama “el todo”

En el diario italiano “Il Sole 24 Ore”, el Cardenal Gianfranco Ravasi, presidente delColegio Pontificio para la Cultura, ha publicado un articulo titulado “Carifratelli massoni” (Queridos hermanos masones) donde resalta valores comunes entre la Masonería y la Iglesia Católica… ante lo cual, la Gran Logia de España (G.L.E.), entre vítores y albricias, ha echado las campanas al vuelo revelando que “el diálogo entre la Iglesia y la Masonería Española es un hecho desde hace varios años”. ¡Que nadie se sorprenda! La realidad es que la treinta-añera G.L.E. no guarda el más mínimo recato en su delirio de grandeza y su afán de ser reconocida por poderes estatales y fácticos y así desde sus inicios en 1982, cuando se refiere públicamente a si misma, también lo hace bajo la denominación “la Masonería Española”.

Pedro Ontoso: Cónclaves: enigmas y conspiraciones

El cardenal Siri rozó en cuatro ocasiones el papado y sus seguidores siempre han mantenido que en 1958 hubo pucherazo.

Fabiano fue Papa entre 236 y 250. Su llegada a la Cátedra de San Pedro tuvo lugar en circunstancias extraordinarias, según recoge Juan María Laboa en su libro 'Historia de los Papas', recuperando la crónica de Eusebio de Cesárea, primer historiador de la Iglesia.

"Hallándose todos los hermanos reunidos para elegir al que había de recibir en sucesión el episcopado, a nadie se le ocurrió en pensar en Fabiano, allí presente. Sin embargo, de pronto, según cuentan, una paloma de lo alto se posó sobre su cabeza, imitando manifiestamente el descendimiento del Espíritu Santo en figura de paloma sobre el Salvador. Ante este hecho, todo el pueblo, como movido por un único espíritu divino, se puso a gritar con todo entusiasmo y unánimemente que éste era digno, y sin más tardar lo tomaron y lo colocaron sobre el trono del Episcopado". En efecto, un hecho extraordinario. En la Capilla Sixtina, no hay palomas, y falta por ver si habrá unanimidad entre los 115 cardenales que deciden bajo el Juicio Final de Miguel Ángel.

Dionisio de Alejandría: El más célebre entre los discípulos de Orígenes

El más célebre entre los discípulos de Orígenes fue Dionisio, de Alejandría. Cuando Orígenes abandonó Alejandría, le sucedió Heracles como jefe de la escuela catequística y, a la muerte de Demetrio, subió a la cátedra episcopal de Alejandría. Su sucesor en ambos cargos fue Dionisio (248-265). Sus padres eran paganos en buena posición económica. A la fe cristiana le llevaron, al parecer, su afán de lectura y su amor a la verdad, pues dice en una de sus cartas:

"Yo también he leído los escritos y las tradiciones de los herejes, manchando mi alma durante algún tiempo con sus abominables pensamientos; pero de su lectura he sacado este provecho: el de refutarlos dentro de mí y odiarlos más que antes. Por cierto que un hermano, uno de los presbíteros, trató de disuadirme, temiendo que me. revolcara en el fango de su malicia y mi alma quedara manchada; como sentía que decía la verdad, el Señor me mandó una visión, que me fortaleció, y me llegó una voz, que dijo expresamente: "Lee todo lo que te venga a las manos, porque tú eres capaz de enderezar y probar todas las cosas; éste ha sido para ti desde el principio el motivo de tu fe" (Eusebio, Hist. eccl. 7,7,1-3).

Frank Barrios: El Arca de Noé

Es apasionante, como cualquier tema bíblico, adentrarse para analizar sobre el arca de Noé, Personaje longevo, que a la edad de 600 años, recibe la encomienda de Yahvé de construir un navío que deberá tener dimensiones de 300 codos de longitud (135 metros), 50 codos de ancho (22.5 metros) y 30 codos de altura (13.5 metros).
Además de su familia, deberá guardar dentro de ella una pareja de animales selectos para preservar la especie, junto con granos y todo lo necesario para subsistir por tiempo indefinido. Se asemeja a una empresa como la de Jasón y los argonautas, quienes no conocían su destino ni tampoco el tiempo que iban a durar viajando por la mar.

La laicidad divide a la izquierda en Francia

Marcos Balfagón.

Es uno de los principios fundamentales de la República Francesa y también uno de los más debatidos. La laicidad vuelve a ser tema de disputa en la izquierda entre partidarios de una concepción más conciliadora con las religiones, y los que defienden su aplicación más estricta. En el contexto del terrorismo yihadista que ha golpeado duramente París en el último año, la división ha resurgido a tenor de una declaración de la filósofa Elisabeth Badinter, en la que llama a no bajar la guardia.

Espacio laico

"Laicidad” es un concepto relativamente reciente, puesto que en su forma actual se institucionalizó en Francia a partir de 1905. Todavía es frecuentemente incomprendida, hasta tal punto que la palabra, intraducible en la mayoría de lenguas distintas del francés, se utiliza a menudo en francés en los textos  

   En castellano, sin ir más lejos, la palabra “laicidad” no está registrada (acaso hemos de decir aún no…) en el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE). Sí, en cambio, aparece la voz “laicismo”, definida como: “Doctrina que defiende la independencia del hombre o de la sociedad, y más particularmente del Estado, respecto de cualquier organización o confesión religiosa”. ¿Tal vez no existe la voz “laicidad” en nuestro diccionario, porque la sociedad española aún necesita desvincularse de una confesión religiosa dominante, a cuyos cuadros dotó de inusitados y abultadosprivilegios el régimen del dictador Franco.

Once tesis sobre la laicidad

 

La laicidad según Paolo Flores D'Arcais.

Filósofo, periodista. Editor de la revista italiana MicroMega.

La lectura completa de estas “tesis” -redactadas poco después del atentado terrorista a Charlie Hebdo- probablemente no dejará indiferente a casi nadie, al margen del nivel de coincidencia o no con las mismas. Hemos expuesto primero los once enunciados o párrafos iniciales para facilitar una visión general de estas “Once tesis sobre la laicidad” de Flores d’Arcais.

1. La laicidad se ha convertido en una cuestión de vida o muerte en sentido literal. Constituye, y no por casualidad, la cuestión crucial de la democracia.

Borja Olaizola: Los santos inocentes

Nada más ajeno al colorista reparto de espectros, dioses, espíritus y almas en trance que pueblan el universo de la santería que el materialismo histórico en el que se han educado generaciones de cubanos desde el triunfo de la Revolución. Eso explica en parte que el culto sea hoy residual y que sus seguidores apenas tengan influencia, por mucho que las imágenes asociadas a sus prácticas sigan llamando poderosamente la atención de todos aquellos que visitan la isla. «La santería es un fenómeno marginal en la sociedad cubana contemporánea», sentencia Ignacio Uría, autor del libro 'Iglesia y Revolución en Cuba'.